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太乙金华宗旨《元神识神第二》
2014-08-17 20:17:53 来源: 作者: 【 】 浏览:1141次 评论:0
吕祖曰,天地视人如蜉蝣,大道视天地亦泡影,惟有元神真性,则超元会而上之,其精气随天地而败坏矣。然有元神在,即无极也,生天生地,皆有此矣。学人但能守护元神,则超生在阴阳之外,不在三界之中,此惟见性方可,所为本来面目。凡人投胎时,元神居方寸,而识神居下心,下面血内心形如大桃,有肺以覆翼之,肝佐之,大小肠承之,假如一日不食心上便不大自在,以自闻警而跳,闻怒则闷,见死亡则悲,见美色则眩。头上天心,又何尝微微乎动也。问天心不能动乎,方寸中之真意,如何能动,到动时便不妙。然亦最妙,凡人死时方动,此为不妙。最妙者,光已凝结,为法身,渐渐灵通,欲动矣,此千古不传之秘也。下识心,如强兵悍将,欺天君告弱,便遥执网纪,久之太阿倒置矣。今凝守元宫,如英明之主在上,二目回光,如左右大臣,尽力辅弼,内政既肃,自然一切奸雄,无不倒戈乞命矣。丹道,以精水神火意土三者,为无上之诀。精水云何,乃先天真一之炁。神火,即光也。意土,即中宫天心也。以神火为用,意土为体,精水为基。凡人以意生身,身不止七尺者为身也。盖身中有魄焉,魄附识而用,识依魄而生,魄阴也,识之体也,识不断则生生世世,魄之变形易质,无己也。惟有魂神之所藏也,魂昼寓于目,夜含于肝,于目而视,含肝而梦,梦者神游也,九天九地,刹那历遍。觉者冥冥焉,渊渊焉,拘于形也,即拘于魄也。故回光所以炼魂,即所以保神,即所以制魄,即所以断识。古人出世法,炼尽阴滓,以返纯干,不过消魄全魂耳。回光者,消阴制魄之诀也。虽无返干之功,止有回光之诀,光即干也,回之即返之意也,只守此法,自然精水充足,神光发生,意土凝定,而圣胎可结矣。蜣螂转丸,而丸中生白,神注之纯功也。粪丸中尚可生胎离壳,而吾天心休息处,注神于止,安得不生身乎。一灵真性,即落干宫,便方魂魄,魂在天心阳也,轻轻之炁,此自太虚得来,与元始同形。魄阴也,沉浊之气也,附于有形之凡心,魂好生,魄望死也,一切好色动气,皆魄之所为,即识神也,死后亨血食,活则大苦,阴返阴也,物以类聚也。学人炼尽阴魄,即为纯阳也。
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Tags: 责任编辑:jinlong
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