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太上老君《太清元道真经》
2014-06-18 22:16:57 来源: 作者: 【 】 浏览:1408次 评论:0

底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。
参校版本:《太清元道真经》,收入《正统道藏》正一部(简称白文经本)。
太清元道眞经卷上  
元道者,太上老君之旡上道也。老君道有三,上中下也。黄庭道有三,上中下也。又诸道各有三,皆其次也。老君中道与黄庭上道比,诸道又次比之,元道有三,此经又其最上者,故曰旡上元道也。此道至高,虚旡玄妙,澹泊旡为,动合自然,故学者难亲焉。若非上士机高翛然玄悟,不可学也。非谨惧于死,攀向于生者,不可也。诸中道、下道多慕上而行者,此道难合,故久不降焉。若机高上士,特然行之,则自得旡量也,谓虚恬旡量,通易旡量,畅适旡量也。又诸道皆有师奉,皆明犯罚,此道旡诸师奉,故旡罚也。诸道皆须择山处静,或别处草庵乃可行之,不然有损,唯此道可尘世成之。经曰:鼻引口吐,可去浮寒虚热,不可排积元炁也。注气可以通百关,理万病,非养炁复元也。咽炁可以救饥劣,非自然充积也。行炁可以润脉悦肤,非常道也。此道归根复命之道,故曰元道。如坚筋补髓,固护五藏,清利泥丸,安住丹灵,六不妄入,三不妄出,纤浊尽去,眞气倘佯,腾太虚蔚玉清,上为眞君者,皆此道也。
太清元道眞经卷中  
人者,万物之中至灵者也,与天地同生于虚旡之始,因元炁结而成形。形体即立,十天之神降入身中,为人神,故能成人也。即与天地同生于虚旡之始,则合与天地齐寿,今天地则能长久,人不能长存者,何也?盖天地能安静和柔,不移于本性,常守虚旡,湛然不劳,得自然之道,元炁不散故也。人不能长存者,缘生妄想,移于本性,不执自然,不守其根,自取其劳,又常求自益,故元炁消散,弗得长存也,因六贼妄生,目妄视,耳妄听,鼻妄香臭,口妄言味,身妄作役,意妄思虑,故终不归根也。故曰归根,则可以永存而长生也。夫眞一之道,可以永存归根者,复元炁之本也。复元炁之道,非他也,湛寂而已。人能常归心湛寂,则元炁自然而复也。复元炁之法,应常以减息为候,心源湛寂,其息渐减减半息增半寿,从减息至旡息,则复元归根矣,乃可住世。凡人以有息为常,圣人以旡息为常,动而有息,静而无息。故有息旡息,自在也。元道之士,常宜以无息为常,有息为妄,无息为是,有息为非,湛然养炁,三灵欢然,三魂畅然,神魂欢畅,则元炁自复矣。黄庭道三十六慎,一应至三十六应,乃为半功。又诸道应慎皆多,此旡上道总一慎三应则成功也。一慎者,慎其休止耳。不休止则可至元道。三应者,三转意也。每一转意一百日。第一转意应一百日,有事无事皆可减息,为第一转意,谓初则有事止,旡事乃可,行是则尘虑息减,虚恬日增,为第一转应也,小功成矣。第二转意应二百日,忽忽自止,为第二转应也,至是则不嗜谷味,旡大饥渴,为第二转应也,中功成矣。第三转意应三百日,兀然自住,为第三转意也,至是则饥渴不至,寒暑不侵,死籍永除,天地齐寿,为第三转应矣,通用三十一周,曰大功成矣。
  大君曰:有事旡事,皆可减者,功萌也。有事无事,皆可减者,元炁渐复也。忽忽自止者,元炁将定也。兀然自住者,元炁归根而定也。
  大君曰:从减息至旡息,从旡息至定,此定不取不舍,旡为之定,非执定之定。如得此定者,阴阳自调,四时自离,元炁自满,众神自栖,能通玄奥。故阴阳调则百疴不生,四时离则无暄凉寒暑,元炁满则旡饥渴,众神栖则兵虎不能害,慧通玄奥则万事不生。
  大君曰:人之思虑不一者,元炁散也。此道功成,旡妄发动,所发旡不善,所用旡不中,故非中不用,非用不发,故有善发、慧发、通发,皆自然而然也。故旡喜怒欲争、哀惧忧恶之发也。
  大君曰:长生非他也,神全、炁全、形全而已矣。神全者,乐虚旡,喜清静,湛然炁和,而神自全矣。元炁充积,形神永存矣。神炁皆全,故举形而仙焉。《住炁兼行功经》曰:调炁减息,其功若是,住炁兼行功又倍之。住炁者,候神炁安恬,因而住之,至极为一通,每能鸡鸣前可行五六通,渐加至十通,如此行减息之道,功倍速矣。慎吐引大奔,初不能免,且慎奔吐,终宜俱微。
  大君曰:住炁可以通百关,开坚滞,理万疾,导元炁。百关通则疾减之,元炁随所通则津路流注,元炁津液所及之处,则永不坏矣,则谓之金髓玉骨,长生而仙。
  大君曰:减息住炁,皆以无息定炁为成功。若独行减息则功迟,专行住炁则难以至旡息,若通百关而兼减息,则元炁易充盈,其功倍矣。
太清元道眞经卷下  
但示其首篇之目,不见其文,道成将举乃可见矣。言其报功耳,其功一其报万,大约如茅君九锡,此乃上道,又百倍之。学元道者,旡辞勤矣。下卷首目约数十篇,后圣所纪者五篇而已。功报一,志报二,不退报三,不妄报四,不须舍报五。
元道别录
  元道无他,所慎休止,而不休止,万非无所措矣。尘世士或难常行,时有休止,休止之中不可不慎。今录戒慎于后,为斩休止者言矣。
  愼一大息二
  小乏三日,减三十日十五大息为一小乏。
  大乏减六十日三十大息为一大乏。
  一忿减十日。
  一小醉减五十日。
  一大醉减百日。
  一哀减十日。
  一嗔减二十日。
  一惧减七日。
  一怒减三十日。
  一饥减三日。
  一饱减五日。
  一犯欲减五十日。
  一惊减十日。
  一劳一倦皆减五日。
  又饮食触忌,寒热过差,风湿所及,起居失节,言语散杂,思虑烦躁,此皆损元炁,随所触犯轻重所减凡言犯减者,皆减其实功耳。元道之士深宜慎之。
  元炁难积而易散,关节易闭而难通,住炁固不可绝,所得深宜爱惜。此经从太古太上老君传血脉,相付一十九人而绝,皆已登仙位,品居尊极,其经不留世。至唐开元戊戍岁,南统樊大君口授孟谪仙,孟谪仙又口传王虚旡,虚旡为立三篇,参述元道之机要焉。
 
 

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Tags: 责任编辑:jinlong
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